pijar.io — Rasa curiga bisa membuat seseorang tergoda mencari jawaban dengan membuka pesan pribadi, memantau panggilan, atau memasang alat perekam diam-diam. Teknologi membuat semua itu lebih mudah. Namun, dalam Islam, kemampuan untuk mengetahui rahasia seseorang tidak memberi kita hak untuk mengintipnya.
Hukum asal menyadap komunikasi pribadi orang lain secara sengaja tanpa hak adalah haram. Perbuatan ini termasuk tajassus, yakni memata-matai atau mencari tahu perkara pribadi yang sengaja dirahasiakan. Al-Qur’an melarangnya, dan Rasulullah SAW memberi peringatan khusus terhadap orang yang diam-diam mendengarkan percakapan yang ingin dijaga kerahasiaannya.
Al-Qur’an melarang tajassus
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 12.
وَلَا تَجَسَّسُوا
“Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.” (QS. Al-Hujurat [49]: 12)
Dalam ayat yang sama, larangan tajassus terletak di antara peringatan agar menjauhi prasangka buruk dan larangan menggunjing. Urutan ini dekat dengan kehidupan sehari-hari. Seseorang mula-mula curiga, lalu diam-diam membuka pesan orang lain, kemudian menjadikan isi pesan itu bahan pembicaraan. Larangan tajassus berlaku sejak ia sengaja mengintip, bahkan jika ia menyimpan sendiri apa yang ditemukannya.
Prinsip menjaga ruang pribadi juga terlihat dalam Surah An-Nur ayat 27. Ayat itu memerintahkan orang beriman untuk meminta izin dan memberi salam sebelum memasuki rumah orang lain. Ayat ini berbicara langsung tentang rumah. Dalam kehidupan digital, adab meminta izin itu membantu kita memahami mengapa ponsel yang terbuka atau kata sandi yang pernah dibagikan tidak otomatis memberi hak untuk membaca seluruh percakapan pemiliknya.
Ancaman bagi orang yang menguping
Dalam hadis riwayat Abdullah bin Abbas, Rasulullah SAW memperingatkan bahwa orang yang sengaja mendengarkan percakapan suatu kaum padahal mereka tidak suka didengarkan atau menjauh darinya akan dituangi timah cair ke telinganya pada hari kiamat. Hadis ini tercantum dalam Sahih al-Bukhari nomor 7042.
Hadis tersebut menyoroti tindakan sengaja mendengarkan. Ada perbedaan antara kebetulan mendengar sepenggal percakapan dan sengaja bertahan untuk menguping, apalagi memasang alat atau aplikasi untuk memantau pembicaraan. Peringatan itu juga berlaku pada percakapan pribadi yang isinya biasa saja. Seseorang berhak menjaga pembicaraannya meski tidak sedang menyembunyikan kesalahan.
Dalam hadis lain yang diriwayatkan Abu Hurairah, Nabi Muhammad SAW mengingatkan umatnya agar menjauhi prasangka buruk serta tidak mencari-cari kesalahan dan memata-matai satu sama lain. Hadis ini tercantum dalam Sahih al-Bukhari nomor 6064. Karena itu, kecurigaan terhadap pasangan, rekan kerja, atau tetangga tidak dengan sendirinya membenarkan penyadapan.
Bagaimana jika ada ancaman serius?
Dalam Al-Ahkam as-Sulthaniyyah, Imam al-Mawardi menjelaskan batas tindakan seorang muhtasib, yaitu petugas yang menjalankan fungsi pengawasan kemasyarakatan dalam tata pemerintahan Islam klasik. Pada dasarnya, ia dilarang memata-matai pelanggaran yang tersembunyi. Al-Mawardi membahas pengecualian ketika ada petunjuk kuat tentang bahaya serius yang harus segera dicegah. Salah satu contohnya ialah kabar dari orang tepercaya bahwa seseorang hendak membunuh orang lain.
Contoh tersebut menunjukkan betapa sempitnya ruang pengecualian dalam pembahasan fikih. Ada ancaman nyata, petunjuk yang dapat dipercaya, dan kebutuhan untuk bertindak sebelum bahaya terjadi. Dalam konteks penyadapan modern, tindakan penegakan hukum juga menyangkut kewenangan dan prosedur yang berlaku. Rasa ingin tahu, kecemburuan, atau dugaan tanpa dasar tidak memenuhi alasan yang dibahas al-Mawardi.
Dalam kehidupan sehari-hari, godaan untuk melanggar privasi sering muncul dalam bentuk yang sederhana. Ponsel tertinggal dalam keadaan terbuka, pesan masuk terlihat di layar, atau percakapan terdengar dari balik pintu. Di situlah adab menjaga privasi diuji. Ketika percakapan itu memang ditujukan untuk orang lain, berhenti membaca atau mendengarkan adalah cara menghormati hak mereka.
Rujukan:
QS. Al-Hujurat ayat 12, terjemah dan tafsir di Quran NU Online
QS. An-Nur ayat 27, terjemah dan tafsir di Quran NU Online
Sahih al-Bukhari no. 7042, hadis tentang mendengarkan percakapan pribadi
Sahih al-Bukhari no. 6064, hadis tentang prasangka dan larangan memata-matai
Penjelasan hadis tentang menguping di Encyclopedia of Translated Prophetic Hadiths
Imam al-Mawardi, Al-Ahkam as-Sulthaniyyah, bab tentang hisbah, edisi digital Islamweb
Berita Lainnya dari Redaksi Pijar
